部编版八年级语文下册《虽有嘉肴》PPT优秀课件，共26页。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
其中《学记》篇是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
疏通文意
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
所以学习之后就知道不足，教导人之后才知道（自己）有困惑的地方。知道（自己的）不足，这样以后才能自我反思。知道（自己）有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
本文主要论述了什么道理？
本文主要论述了教学相长的道理。
1.开头写嘉肴的作用是什么？
从嘉肴写起，通过“嘉肴”、“至道”做类比，引出下文对“教与学”的论述。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
2.结尾引用《兑命》中的话有何作用？
引用《兑命》中的话作为论据，进一步的论证了“教与学之间的关系（教学相长）”的合理性，增强了说服力。
3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
4.用自己的话说一说作者是怎样论述“教学相长”这一观点的？
在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，得出“教学相长”的结论。最后引用《兑命》中的话印证观点。
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